Nach der mehrseitigen Einleitung ist das Werk in sechs Kapitel untergliedert. Anselm Grün lässt seine Leser wissen, dass ihn drei Bücher für das Thema der #Opferrolle sensibilisiert haben. Er nennt #Verena_Kast "Abschied von der Opferrolle", #Pascal_Bruckner "Ich leide so, also bin ich" und Alexander und Margarete #Mitscherlich "Die Unfähigkeit zu trauern".
Für Anselm Grün sind drei Grundthesen wichtig. Die erste These basiert auf dem Grundsatz des Philosophen #Max_Horkheimer, wonach Täter nicht über ihre Opfer triumphieren dürfen, das heißt konkret zur Rechenschaft gezogen werden müssen und nicht einfach entschuldigt werden dürfen. Die zweite These basiert auf den Gedanken der Mitscherlichs, wonach Unrecht betrauert werden muss, damit man nicht erstarrt und die dritte Grundthese findet ihre Basis in den Gedanken der Schweizer Psychologieprofessorin #Verena_Kast. Ihr geht es darum, dass Opfer, von der Opferrolle Abschied nehmen sollen, wobei sie Opfer von sexuellem Missbrauch ausklammert. Kast möchte diesen Abschied, um zu verhindern, dass das Opfer selbst zum Täter wird und der Kreislauf von Täter und Opfer kein Ende findet.
Anselm Grün beginnt seine Überlegungen am Beispiel einer Geschichte aus dem Markusevangelium und zeigt auf diese Weise, wie Jesu mit Opfern und Tätern umgegangen ist. Der Benediktinermönch sieht die drei Grundsätze von Horkheimer, Mitscherlich und Kast hier verwirklicht.
Im zweiten Kapitel, "Opfer und Täter in der modernen Gesellschaft" behandelt der Autor die drei Grundthesen ausführlicher. Er bezieht sich in erster Linie auf einen Vortrag, den er zur Aufarbeitung der Vergangenheit in Taiwan gehalten hat. Man erfährt hier Näheres zum Buch der Mitscherlichs, die darin hervorheben, dass begangenes Unrecht, das nicht betrauert wird, zu Erstarrung der Gesellschaft führt. #Betrauern heißt durch den Schmerz hindurchgehen, so etwa, dass man sich in Ländern, wo Diktaturen herrschen oder herrschten und viele Menschen gefoltert oder gar getötet werden oder wurden, diese Verbrechen sich wirklich bewusst macht und Mitgefühl entwickelt. Nur so könne man Berührung mit den guten Kräften in der Gesellschaft erlangen.
Das Verleugnen der Vergangenheit bewirke nach Mitscherlich Sterilität und schränke die Realitätswahrnehmung ein. Wichtig sei: #erinnern, #wiederholen und #durcharbeiten. Erinnern alleine genüge allerdings nicht. Nur dort, wo #Erinnerungsarbeit stattfände, könne Verantwortung für die eigene Vergangenheit übernommen werden und nur dort auch sei authentische Politik möglich. Es geht bei der Vergangenheitsbewältigung um eine versöhnte Gesellschaft, diese aber ist nur möglich, wenn die Schuld benannt worden ist.
Dass ein Täter nicht über die Opfer triumphieren darf, sagt Max Horkheimer. Doch wenn nicht aufgearbeitet wird, ist das leider oft so. Deshalb kann es dann auch keine Gerechtigkeit geben. #Gerechtigkeit werde problematisch, wenn sie absolut sei. Sie müsse mit Barmherzigkeit verbunden sein, damit sie zum Heil der Gesellschaft und einzelner beitrage.
Anselm Grün schreibt in diesem Buch u.a. von der Opferrolle im persönlichen Bereich. Hier werden Menschen beispielsweise Opfer von Verletzungen, Verleumdungen, von Mobbing oder irgendwelchen Behauptungen, die jemand ins Internet stellt und mit denen er den Ruf schädigt. Anzunehmen was ist, scheint wichtig zu sein, um es verarbeiten und loslassen zu können. Anselm Grün schreibt von Opfern als Kind, im Studium, am Arbeitsplatz, im Team, in der Partnerschaft, in der Familie, des emotionalen Missbrauchs etc.
Wer sich als Opfer fühlt, schadet sich nicht selten in der eigenen Entwicklung, wenn er unbewusst oder unbewusst durch ein Verhalten, dem Täter Schaden zufügen möchte und selbst zum Täter wird. Aus der Opferrolle zu entkommen, heißt auch sich abzugrenzen, heißt zu vergeben, bedeutet bestimmt Schritte zu gehen, die der Autor sehr gut beschreibt.
Was mir gefällt, ist die Vorstellung eines bestimmten Rituals. Es geht um das Segnen des Täters als Möglichkeit, sich mit der eigenen Kraft zu verbinden vom Täter zu lösen und sich als Opfer nicht mehr zur Verfügung zu stellen.
Anselm Grün wäre nicht Benediktinermönch, wenn er nicht über Christus im Zusammenhang mit dem Begriff Opfer sprechen würde. Die Bibel spricht vom Opfer Christi, von dessen Tod, in dem er sich ganz Gott übergeben hat.
Wir allerdings bräuchten Gott keine Opfer zu bringen, um ihn gnädig zu stimmen. Es genüge, wenn wir uns und anderen gegenüber barmherzig seien.
Der Autor zeigt biblische Bilder für den Ausstieg aus der Opferrolle. So etwa Joseph, der Opfer des Neids seiner Brüder geworden war.
Dann liest man über spirituelle Wege, Abschied von der Opferrolle zu nehmen, die mich persönlich sehr überzeugen. So beispielsweise das schon erwähnte Segnungsritual, auch davon mit Schuldzuweisungen aufzuhören und wie man mit negativen Gefühlen, Ängsten und Depressionen umgeht.
Wichtig bei allem ist, dass man seine Fesseln löst, denn Opfer zu bleiben, bedeutet auf Dauer zu infantilisieren. Das kann keiner wollen, der an Persönlichkeitsreifung interessiert ist.
Maximal empfehlenswert
Helga König
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Die Fesseln lösen. Wege aus der Opferrolle
